TOP
p175 한 걸음 씩 내딛는 삶 의 방식 이다 . 전공 을 선택할 때나 동창회 날 을 정할 때 , 학생 회장 출마 를 고민 할 때 언제나 그것이 하나 님 의 뜻 인지 노심 초사 했던 나는 이 수업 을 통해 엄청난 마음 의 평화 를 얻었다 . 그렇다면 욥기 는 지혜 에 대해 뭐라고 말 할까 ?우선 , 실제로 고통 을 겪어 본 사람 의 지혜 는 그렇지 않고 사색 만 한 사람 의 지혜 보다 가치 가 있다 . 구약 학자 엘런 데이비스 는 그녀 의 놀라운 저서 『 하나님 의 진심 』 이라는 책 에서 이렇게 썼다 . “ 욥기 를 통해 우리 는 고통 가운데 있는 사람 에게 독특한 신학 적 권위 가 있다는 사실 을 발 견 하게 된다 . 하나님 에게 불평 하고 애원 하고 격분 하는 자는 한 순간 도 하나님 을 놓아 주지..
네 사람 시몬 이 시골 로부터 와서 지나가는데 그들이 그를 억지로 같 이 가게 하여 예수 의 십자가 를 지우고 예수 를 끌고 골고다 라 하는 곳 ( 번역 하면 해골 의 곳 ) 에 이르러 몰약 을 탄 포도주 를 주 었으나 예 수 께서 받지 아니 하시니라 십자가 에 못 박고 그 옷 을 나눌 새 누가 어느 것을 가질까 하여 제비 를 뽑 더라 때가 제삼 시 가 되어 십자가 에 못 박 으니라 1 . ( 고딕체 는 필자 의 강조 임 ) 그러나 헬라어 원문 을 보면 예수 로 번역 된 부분 이 사실 은 ' 그 ' ( au- ( 06 ) 로 되어 있으며 , 영어 성경 중에서 킹 제임스 버전 ( KJV ) 은 헬라어 를 따라 ' 그 ' ( his cross , him , he ) 로 번역 해서 실제로 십자가 를 지고..
D.W. 그리피스 , 에리히 폰 스트로 하임 , 라울 월쉬 , 킹 비더 , 하워드 혹스 , 헨리 킹 , 투펜 마 뮬리 언 , 윌리엄 A. 웰먼 , 윌리엄 와일러 , 도로시 아 즈너 , 프레스턴 스터지스 , 미첼 라이 슨 , 빌리 와일더 , 프리츠 랑 , 로버트 시오드막 , 자크 투르 뇌르 , 돈 시겔 , 조셉 H. 루이스 , 안드레 드 토스 , 샘 페 킨파 , 새뮤얼 풀러 , 로버트 알드리치 , 존 밀리 어스 , 피터 예이츠 , 일레인 메이 , 클라우디아 웨일 , 바바라 로든 , 아벨 강스 , 루이 델뤽 , 장 엡 슈타인 , 빅터 쇠 스트롬 , 지가 베르토프 , 세르게이 에이젠슈타인 , 세르게이 파라 자 노프 , 오타 르 이오 셀리 아니 , 키라 무라 토바 , 알렉산더 소쿠로프 , G.W.팝 스트 , 레..
P 님 의 숙원 사업 30 편 ( 2000 ) / 요나스 메카 스 [ Re ; Voir 요나스 메카 스 블루 레이 수록 ] ( 1969 ) / 요나스 메카 스 [ Re ; Voir 요나스 메카 스 블루 레이 수록 ] ( 1974 ) / 베르나르 케이 잔 [ 2021 년 강릉 국제 영화제 상영 ] ( 1998 ) / 장 뤽 고다르 [ 2022 년 서울 아트 시네마 상영 ] ( 1982 ) / 마르 가리다 코르 테 이루 ( 1976 ) / 안토니우 헤이스 , 마르 가리다 코르 데이 루 [ 2018 년 서울 국제 실험 영화 페스티벌 상영 ] 28. ( 1978 ) / 기 드보르29. ( 1971 ) / 홀리스 프램튼30. ( 2003 ) / 장 샤를 피투시
전사가 전쟁터에서 죽었을 때 파리 떼들이 우선 발견하는 것은 그의 결함과 상처이다. 그들은 그것을 빨아 대며 앵앵거리며, 죽어 간 전사보다 자신이 더 영웅이라고 득의 양양한다. 그러나 전사는 이미 죽었으므로 그것들을 쫓아 버리지 못한다. 이리하여 파리 떼들은 더욱 앵앵거리며 이것이야말로 자신들의 불후성을 증명하는 것이라고 생각한다. 왜냐하면 자신들이 죽어 간 전사보다 훨씬 더 무결점이기 때문이다.확실히 그렇다. 누구도 파리 떼들의 결함과 상처를 발견한 적이 없다. 하지만 결함이 있어도 어쨌건 전사는 여전히 전사이며, 파리 떼는 여전히 파리 떼에 불과하다.물러 가라, 파리 떼들아! 비록 날개가 있고 앵앵거릴 주둥이가 있다고 해도 너희는 영원토록 전사를 초월할 수는 없다. 이 벌레들아!* 노신 문학회, 「전..
제13권: 『프로텐노이아』, 『세상의 기원』이 문서는 중요성만큼이나 발견 과정의 극적인 요소 때문에 많은 사람의 관심을 받았다. 1945년 12월의 어느 날, 무하마드 알리는 자신의 농사에 지을 자연비료를 찾다가 굴속에서 항아리들을 발견했다. 그는 금과 같은 보물이 들어있기를 바랐지만 그 안에는 실망스럽게도 먼지를 뒤집어쓴 파피루스 다발들만 있었다. 그는 그것을 집으로 가져다가 그의 어머니에게 주었다. 부엌 근처에 그것을 쌓아 놓은 그의 어머니는 그중에서 최소한 한 개 이상의 파피루스 책(코덱스, codex)을 빵을 굽는 불쏘시개로 사용했다고 한다. 그즈음에 무하마드는 자신의 아버지를 살해한 사람을 찾아다니고 있었다. 마침내 그는 살해자를 찾아서 죽였지만, 그것 때문에 경찰에 쫓기는 신세가 되었다. 경찰..
이단 논박에서 주장한 이단의 정의 와 비슷하기 때문에 영지주의에 대한 논의가 다시 원점으로 돌아간느 낌을 준다. 이러한 이유는 행엘을 비롯한 이 주장을 하는 학자들이 '영 지'와 '영지주의'를 명확하게 구분하지 않았기 때문이다. 영지주의는 2-4세기에 그리스도교를 중심으로 생겨난 종교 운동이기 때문에 당연 히 이것은 그리스도교 이후의 산물이다. 그런데 문제는 이 영지주의 자 체 안에 그리스도교 이전에 존재했던 '영지'의 핵이 담겨 있다는 것이다.복음서 중에서 마가복음은 70년에 기록되었다는 게 신약학자들의 중론이다. 하지만 복음서의 아주 적은 일부가 실려 있는 헬라어 파피루 스 단편들인 P, P6, P7은 2세기 후반으로 추정되지만, 현재 남아 있는 가장 빠른 마가복음의 사본은 4세기에 필사된 것이다. ..
뮈텔 Gustave Charles Marie Mütel, 1854~1933 뮈텔 주교는 19세기 말과 20세기 초에 천주교가 한국에 정착하는 과정에서 중추적인 역할을 수행했다. 1892년의 약현성당 완공, 1898년의 명동대성당 완공, 그리고 1925년 로마에서 거 행된 '한국 순교자 79위에 대한 시복식'이 모두 조선 대목구장 뮈텔 주교의 지도력 아래서 이루어졌다.뮈텔은 안중근의 정치적, 민족적 대의를 인정하지 않았고 하 얼빈의 거사를 교리상의 '죄악'으로 단정했다. 그는 안중근의 거 사에 대한 부정적 견해를 공공연히 표명했고 안중근에게 성사를 베푼 빌렘 신부를 중징계했다.안중근이 처형된 후 안명근이 독립군 군사학교 설립을 위한 모금 운동을 전개할 때, 빌렘 신부는 이 모금 운동을 안명근이 주도하고 ..
